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  • 北平法源寺沿革考(4)

    屡人。一旅孤提。募死士以斫营。犯长而告急。无如前驱方及。矢已汰 。后队难支。林先丧马。团湖再蹶。茶阪重逃。草履荒寒。麻衣痛哭。妻 惨惨。赎无黄犊之人。身世茫茫。遇值红羊之劫。岂肯草间求活。尘世...

    不详

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  • 法源寺志(1)

    明重修悯忠寺碑  碑在大雄殿前崇祯十四年仲春月立郭九围撰侯奉职书丹周绵历篆额碑阴载助赀人及寺僧名郭九重修悯忠寺碑记都城古兰若不可胜数然一语及悯忠寺儿童走卒无不知之初不知其为崇福寺考之记载悯忠肇自...

    不详

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  • 巴蜀高僧,禅门宗匠——离欲上人传

    忽有人大声叫喊:“牙齿,牙齿!”众人上去细细清点:四十二颗。禅师笑道:“这是师爷147岁重新长出来的,四十二颗,对,对,一颗不少!”   散在泥土里的灵骨已几十年了,但没有腐烂,竟完好无损,颜色...

    不详

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  • 智俨的人天教

      智俨的人天教  李治华   大专学生佛学论文集 (14.2)  页19-71   一、前言  二、人天正善教  三、人天超脱教  四、人天教的层级体系  五、人天教与判教范  六 、结论-... 五、人天教与判教范  (一)判教范的限定与否  佛教一般称外教为“外道”,而本小节常用“教外”(佛教之外)、“外教”(佛教之外,相对的“教”)两词,“教外”较泛称,并不如“外教”般强调相异的教说...

    李治华

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  • 洛阳伽蓝记(2)

    。凡十三级。上有铁柱。高三尺。金槃十三重合。去地七百尺。道荣传云。铁柱八十八尺。八十。金盘十五重。去地六十三丈二尺。施功既讫。粪塔如初在。大塔南三步。婆罗门不信是粪。以手探看。遂作一孔。年岁虽久粪犹...

    杨炫之

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  • 部分佛教名词解释

    不必断根尘之相触,而即于根尘相触所生之识念或分别妄念,当下显现空性,此即不断轮回法而证取涅盘之密宗道也。   54.曼陀罗(Mandala)——古译坛城或中,即密宗修法时本尊佛之『住所』。主尊之旁...

    不详

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  • 广钦老和尚禅修谱

    ~~一个没头、没手、没脚的冬瓜状死尸体摇过来了。”  “同时,看到它穿着黑白相间花纹长袍,彷佛出家人的长衫,腰上一条黑色的腰带,两只‘脚边’,飘着两条人字形的黑带。——是空手道什么的招式吧!  “...

    陈慧剑

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  • 法相唯识学概论

    relativity),谓一法之现见,皆从相对之关系上而显,凡此时、此处四之环境及立足之观点,皆与其事物之广、长、厚等密密相关,设其周围之环境或时处观点一变,其事物之本身亦即全异也。如地球绕日而行,以相对之...

    太虚法师

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  • 幸福之歌

    人年幼时最能得到爱护、支持的,最可信赖和依靠的就是母亲。看到一群孩子在妈妈身边玩耍的情形真是令人高兴得看刁;够。 昨天,我接待了一家四口人,父母带着两个孩子。爸爸领着老大,妈妈领着老二。最后,...

    则竹秀南

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  • 有病事醫不要事神(2)

    ,令众人侍卫器杖围绕,持至冢间。于其中路,见迦旃延持衣钵入城乞食。涕泣堕泪,向于和尚而说偈言:「不用师长教,嗔患恼浊体;今当至树下,毁败于佛法。我今趣死去,众刀围绕我;如鹿在中,我今亦如是。不见...

    不详

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